茶文化和隱逸思想作為中華民族的傳統(tǒng)文化，在特定的歷史文化長河和時代空間形態(tài)中互構(gòu)互建、共存共融、平行發(fā)展。一方面，隨著隱逸思想主體多樣化、內(nèi)涵世俗化、載體人格化的轉(zhuǎn)變，其社交功能和娛樂功能日益明顯，全面促進了茶詩、茶畫、茶禮、茶藝等茶文化的發(fā)展；另一方面，茶文化的普及以及茶自然化的物質(zhì)屬性與人格化的精神屬性恰好符合隱逸思想的社會需求與時代特征。二者高度交融，予以社會重大的影響，尤其是對文人士大夫群體人格的塑造以及社會國民的社會心理構(gòu)建起到了深遠的作用。

茶與隱相互影響，共同推動著各自文化內(nèi)涵的更新和發(fā)展，不斷吸收著時代的特色與精華。不論是茶文化還是受茶文化影響之下的隱逸思想都是中華的傳統(tǒng)文化大系統(tǒng)之下的子系統(tǒng)代表，作為一種精神力量和文化載體予以一定群體和社會重大影響。

茶文化：興盛于隱逸文化困境之時，成為象征隱士的新文化符號

中國是茶的故鄉(xiāng)，有著非常悠久的種茶歷史和傳統(tǒng)的飲茶風俗。說到中國人飲茶，要將時間追溯到神農(nóng)時代，距今已有將近五千年的歷史了。

從茶文化的發(fā)展來看，最初是作為一種植物草藥走進人們生活的，古書有記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。此后，茶被越來越廣泛地應(yīng)用在人們的生活中。賓客至家，總要敬茶以表尊敬；每逢喜慶之日，也喜歡用茶來慶祝；所謂君子之交淡如水，閑來無事出席一場典雅的茶話會是古時文人墨客結(jié)交仁人志士、享受生活樂趣的好的選擇。隨著歷史的發(fā)展和時代的變遷，衍生出了一系列與茶有關(guān)的茶事，從茶葉、茶食、煮茶、飲茶、茶俗、茶禮到茶詩茶畫、茶具、茶器再到茶道，茶文化的發(fā)展和完善經(jīng)歷了一個漫長的過程，完成了從物質(zhì)屬性到精神屬性的升華，逐漸符合歷朝歷代文人隱士對于隱逸生活的文化需求，同時也促進了隱逸思想內(nèi)涵更新和發(fā)展，為其注入了新的內(nèi)涵和活力。